Page 52 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第一章 天台宗的形成与发展·17·

嘉元年（560），至光州大苏山师事慧思。慧思为说四安乐行，智者昏晓苦到，
造诣精深。后常代慧思讲经，成为慧思的法嗣。
陈光大元年（567），辞师至金陵创弘禅法，博得百僚与僧众的敬仰。

太建元年（569），受请主瓦官寺开《法华经》题，树立新的宗义，判释经教，
奠定一宗教观之基础。会北周灭佛，遂排众之留请，率徒栖隐天台，初止
石桥，后隐佛陇，创修禅寺（今废），陈宣帝曾割始丰（即天台）一县之“调”，

“以充众费”。至德三年（585），应陈后主之诏请，回金陵讲授《大智
度论》《法华经》，不仅“太子深从受戒”，后主亦亲临听讲，并与大臣
“起拜殷勤”。（《续高僧传·智者传》）隋灭陈后，隋文帝深知智者与
陈王朝关系密切，曾下诏问候。劝其“固守戒规”，不要“身从道服，心
染尘心”。（隋释灌顶《国清百录·隋高祖文皇帝敕书第二十二》）智者

深会其意，遂附新朝。开皇十一年（591），晋王杨广（即隋炀帝）时任
扬州总管，慕名迎至扬州，设千僧会，智者授以菩萨戒。杨广尊智顗为“智
者”，智者尊杨广为“总持”。翌年回故乡荆州，于当阳县玉泉山创玉泉

寺，居此二年，讲《法华玄义》与《摩诃止观》。开皇十五年（595）春，
又应杨广之请再至扬州，撰《净名经疏》。九月，辞归天台，重整山寺，
习静林泉。开皇十七年（597），杨广遣使至天台迎请出山，行至剡县石
城寺（今浙江新昌大佛寺），疾亟寂于是寺。世寿六十，僧腊四十。
智者一生弘法三十余年，“东西重范化通万里，所造大寺三十五所，

手度僧众四千余人，写一切经一十五藏，金檀画像十万许区，五十余州道
俗受菩萨戒者，不可称记；传业学士三十二人，习禅学士散流江汉，莫限
其数”。（《续高僧传·智者传》）著述二十九部，一百五十一卷 a 。《法

华文句》《法华玄义》《摩诃止观》，世称“天台三大部”；《观音玄义》
《观音义疏》《金光明玄义》《金光明文句》《观经疏》，为“天台五小
部”，是天台宗最主要之典籍。
智者教观总持，解行并进，破斥南北，会融三教，创立了独特的天台

a 《中国大百科全书·宗教》，第 525 页。

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