Page 67 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·32·一带一路：天台山与中外文化交流史

闻此嗤之以鼻。讲经期满，即振锡南归。民国二十年（1931），因谛闲、
可兴、静权等高僧力争，天台山国清寺易禅为教，复为天台宗之根本道场。
中设研究社，为长期讲经之所。至此，“天台一山，自山顶至山麓，山之

阳面，完全为天台宗所有”。（陈钟祺《天台山文化史》）翌年，谛闲寂
于宁波观宗寺，塔于慈溪五磊山。
谛闲一生掩关三次，弘法四十八年，讲肆遍于南北（尤其是关外东三

省，历来为天台宗鞭长莫及之地），并创办僧学，高徒辈出，各化一方。
其著述宏富，达一百二十万余言，嗣法弟子湛山倓虚于 1951 年，撷取精华，
删繁就简，由叶恭绰、蒋维乔复勘，编成《谛闲法师遗集》十册及《谛闲
大师语录》四册，先后由香港华南佛学院刊行于世。“天台一宗，赖以中
a
兴” 。谛闲寂后，法裔各化一方。宝静继主宁波观宗，弘法于四明。
湛山倓虚（1875-1963），自民国十年（1921）至三十三年（1944），
弘法于华北东北各省，创营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、青岛
湛山寺等十方丛林九所，宏法支院十七所，佛学院十三所，皆以“教宗天

台，行归净土”。民国十四年（1925），谛闲付以传持天台教观第四十四
世。1950 年南下香港弘法，驻锡荃湾弘法精舍，创华南学佛院（即香港
华南佛学院前身）、佛教印经处、天台精舍、谛公纪念堂、清水湾湛山寺
等，天台法脉始衍港九。其弟子分别将天台宗传入中国台湾、欧美与东
南亚。1963 年寂于香港湛山寺 b 。嗣法弟子为隆安保贤（1908-1987），

传天台教观第四十五世，笔名“火头僧”，长于文学，以话剧、舞蹈等
艺术形式弘扬台宗，创香港佛教青年中心 c ；其他天台宗高僧如悟云兴慈
（1881-1950），弘法于苏皖浙赣，讲肆遍开东南。1924 年创上海法藏寺，

内设法藏学院，旨在“教宗天台”。后住持天台山石梁中、下方广寺及华
顶诸刹。抗战期间，发起成立上海佛教同仁会（会址设上海英租界法宝馆
内），众推为会长，济赈难民数百万。后归寂石梁方广寺，塔于华顶。其

a 蒋维乔：《谛闲大师碑铭》，宝静：《谛公老法师别传》，见《谛公老法师语录》（下册）。
b 《净土圣贤录·倓虚传》（下册）。
c 见香港佛教青年中心编：《怀师集·保贤传》。

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