Page 68 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第一章 天台宗的形成与发展·33·

弟子灵源、白圣弘法于台湾基隆大觉寺，白圣曾任台湾中华佛教会会长，
徒众颇盛 a ；宽显静权（1881-1960），弘法于江浙两省，其功尤以中兴
祖庭国清寺为最。1930 年，静权回山礼祖，时值可兴住持国清。静权助

谛闲、可兴等力争，复国清寺之旧制（讲寺），又协同可兴重兴国清寺。
自 1932 年至 1937 年，修建大雄殿、天王殿、韦驮殿、金刚殿、迎塔楼等
十三处，1937 年至 1940 年，又新建妙法堂、静观堂、三贤殿等，国清遂

成东南梵刹之冠。又于寺中创天台宗研究社，兼国清、观宗二研究社主讲，
培养了一批佛学人才。1957 年，被选为中国佛教协会副会长，后寂于国
清寺，塔于香光茅蓬 b 。
新中国成立后，天台宗虽于“大跃进”（1958）、“文化大革命”
（1966-1976）中一度受挫，自 1979 年改革开放以来，国清寺（1973 年

国务院下令重修）、高明寺、真觉寺、石梁中、下方广寺、赤城山紫云
洞、济公院等相继修葺一新；国清寺创设了“天台山佛学研究社”，于万
年寺创设天台宗佛学院，高明寺开办了“幽溪讲苑”，普陀山也创设了佛

学院，青岛湛山寺、长春般若寺亦培养了一批天台佛学人才，天台宗又呈
复兴之势。当前天台山与东南亚、欧美各国往来亦日趋频繁。国清寺住持
唯觉（1919-1990），于 1978 年、1987 年两度访日；可明住持出访日本、
韩国；达云法师于 1989 年赴美传戒；日本天台宗山田惠谛座主，于 1975
年至 1989 年四度朝礼祖庭，并建“祖师碑亭”及“般若心经塔”；日本

日莲宗于国清寺大雄殿西侧建“妙法莲华经经幢”，以示日莲宗与国清寺
的渊源关系；韩国天台宗在国清寺后，兴建“中韩祖师纪念堂”，内立智
者大师、高丽义天、圆月上觉三尊雕像，以示不忘祖庭；美籍华侨夏荆山

又于洛杉矶成立了“天台山国清寺护法会”，捐建观音殿及华顶寺；此外，
英、法、德、意、韩、新加坡、泰国、马来西亚等国家及中国香港、台湾
地区的各界人士，或朝巡祖庭，或游览观光，或拍摄影视，或考察研究，
纷至沓来，络绎不绝，扩大了国际间的文化交流。

a 兴慈：《兴慈法师自传》，见《台州佛教通讯》1990 年第 5 期。
b 见全国政协文史资料委员会编：《名僧录·静权传》，中国文史出版社出版。

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