Page 69 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·34·一带一路：天台山与中外文化交流史

第四节 天台宗的影响

天台宗创立一千三百多年来，形成了具有相对独立体系的以天台山为
中心的文化辐射源。不仅在日本、朝鲜 a 广为传播，而且对中国佛教三论宗、
法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗七大宗派的发展也产生了深
远的影响。

三论宗：创始人吉藏（549-623），住会稽秦望山嘉祥寺。久慕智者
之名，于开皇十七年（597）八月廿一日，与僧众百余人致书请讲《法华经》，
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智者因病未赴。“暨章安弘法称心，因求《法华玄义》 ，发卷一览，即
便感悟。乃焚旧疏，深悔前作，来投章安，咨受观法（《佛祖统纪》卷十）”。

吉藏亦以“五重玄义”来阐释《仁王经》，其《仁王经疏》上卷云：“天
台智者，于众经中阐明五义，今于部例，亦五门分别。第一，释经名；第
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二，出经体；第三，明宗经；第四，辨经用；第五，论教相。” 后摄取《法
华玄义》之旨，著《三论玄义》，创立了三论宗。

法相宗：自智者融“南义北禅”之学风，首创“止观并重，定慧双修”
的修习原则后，隋唐之际，已蔚然成风，学佛之士，均自谓双弘定慧，圆
照一乘。法相宗创始人唐玄奘（600-664）亦深受影响。自印度取经回国
后，自感定力不足，显庆二年（657）上奏高宗，请入少林寺习禅。其《请

入少林寺习禅并翻译佛经》云：“断伏烦恼，必定慧相资。如车二轮，阙
一不可……玄奘少来颇得专精教义，唯于四禅九定，未暇安心，今愿托虑
禅门，澄心定水，制情猿之逸躁，絷意马之奔驰（《大慈恩寺三藏法师传》
卷九）。”玄奘比定慧为“车之二轮”，即源于智者《修习止观坐禅法要》

中“定慧二法，如车之双轮，鸟之双翼”之语。法相宗四祖智周（668-723），
曾精研天台教观，亦以智者“五重玄义”著《梵网经菩萨戒本疏》五卷（现
存二、四两卷）。日本《东域传灯目录》云：“智周师依天台撰之。”其

a 详拙作：《天台山与中日文化交流》与《天台山与朝鲜文化交流》，载本书第二章。
b 智者独创以“五重玄义”详释：《法华经》经题，概说此经要旨，为天台宗关于整个佛教的概论。
c ［日］释最澄：《大唐新罗诸宗义匠依凭天台集》，见《传教大师全集》。

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