Page 104 - 《天台山道教史》
P. 104
言绝句 30 首，以应三十日之大功；续添西江月 9 首，以应九转之法。
另有《丹髓歌》34 首。此歌可说是作者对内丹理论与实践的总结。
《历世真仙体道通鉴》卷四九载：道光于光宗绍熙二年（1191）
九月九日尸解，寿 114 岁。尸解前作颂云：“铁马奔人海，泥蛇飞上天。
蓬莱三岛路，元不在西边。”
《复命篇》主要以修命为前，后再修性，继承了南宗清修之法。
认为人生难得，不要枉过一生，应该修道，这样才有真正的归宿。从
理论思想看，是在“天人合一”的思想指导下，采三教之理，善用八
卦图系的阴阳交感变化来说明丹法过程，即炼精化气，炼气化神，练
神还虚，练虚合道，最后成仙羽化。
薛道光《复命篇序》中说“嗟夫！人之有身，其味也久矣，以名
利盗其心，以是非贼其志，日渐一日，浸成鄙吝，不知好道，而自与
远。然至道不远，常在目前。故仙经云：‘大道泛兮，基本可左右，虽
有道者，欲与之开发，孰为之信。’仆陋以狂言，不足取信于人，以金
鼎还丹之道陈于世者，尤非所宜。在有道者，当自知之。则循于生死。
至于坐脱立亡，投胎夺舍，未见一朝而长往。常思孔子，穷理尽性以
至于命；老氏之升腾飞举。由是知圣人之意，不可一途而取之。宣和
庚子岁（1120），得至人口诀日：‘大道之祖，不出一气而变化，喻之
为日月，名之为龙虎，因之为阴阳，托之为天地；一清一浊，金木间
隔于戊己之门；一性一情，阴阳会聚于生杀之户；采二仪未判之气，
夺龙虎始媾之精，人于黄房，产成至宝，别有法象枢机；还返妙用，
长生秘诀，毕于此矣。’”后人或以为薛道光所述丹法为男女双修，然
细究其词，实主清修。其说大略以一气含灵为丹本，真铅真汞为药合，
阴阴配合、龙虎交媾为煅炼，凝神人气为下手工夫。
他在《五言律》中说：“有物含灵体，无名本自然。赤龙藏宇宙，
104
