Page 106 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

书成即负笈诣白云堂，仰求佛兴法师为之考校；而同志之士，共谋锓板以求流

布，将令家藏其本，人观此书，开人心之性灵，资国政之治化，岂不曰大有益于
世哉！ 自宝祐戊午，首事笔削，十阅流年，五誊成稿，夜以继昼，功实倍之，仰报

佛恩，上酬帝力，不负所学，其志在兹。”
咸淳元年（１２６５），他居东湖月波山饬工刊《统纪》，至六年冬，因病归四明
福泉故庐，当时尚有《会要志》４ 卷未刊，便带病写稿，以毕其功。 翌年七月，刊

工已完成，准备办纸印造万部为最初流通。 《统纪》书末还附有他于咸淳七年
（１２７１）写的跋语：“磐卧病日久，恐一旦怛化，此志不申，故略述始终，当祈后

贤之克继胜业者，维佛维祖，宜当祐之以道。”大概未及印成，他便已示寂。

南屏系
从谏（？ －１１０８），处州松阳人。 幼见佛经，辄能自诵。 １９ 岁谒上天竺辩

才，夙夜听习。 “复往依南屏（梵臻）于金山，问辩如流。 南屏叹曰：‘吾道由子
而行也！’”（《佛祖统纪·从谏传》）宋熙宁间，在明庆寺讲经，徒众甚盛。 元丰

初年，处州人建寿圣寺将其请回乡讲经。 ３ 年后，辩才主南屏，自以年老，请从
谏代管寺务。 元祐五年（１０９０）上天竺缺乏住持，辩才即向郡守蒲宗孟推荐说：

“灵感胜迹，非从谏不足当。”（同上）郡守然其说。
高丽僧义天来中国求法，郡守命从谏为义天讲授天台宗。 义天慕法留滞
中国，不愿回乡。 宋朝廷则以其国母忆，促其回国。 从谏向义天讲授天台教义

之后，也促其回国弘法，并尽孝道。 义天才决定回国，并“求炉拂传衣”。
大观二年（１１０８）辞归寿圣寺。 学徒车溪普明等 １０ 人来接。 从谏说：“诸
子远至，后会无期，老僧不如乘兴便行。”（同上）遂沐浴更衣，升座说法，书偈

安坐而寂。 为天台宗第十九祖。 弟子主要有择卿、齐玉、蕴慈、如靖、高丽义天

等。
择卿（？ －１１０８），天台人。 天资聪敏，博学强记，受教于上天竺从谏。 初
主车溪寿圣寺，“ 未尝屈节豪贵，聚徒三百，施者自至” （《 佛祖统纪·择卿

传》）。 ３０ 岁后，即废卷禅坐。 晚年回到车溪，“每遇讲演，但令侍者日供讲帙，
第
辩才如流，听者悦服”（同上）。 一
辑
平时喜茶。 临终之前，对门人说：“晨钟鸣，即来报。” 至时，啜茶一瓯，书
台
偈而化。 时在大观二年（１１０８）仲冬。 为天台宗第二十祖。 弟子主要有可观、 宗
教
有朋、道忻等。 史

❙９３❙