Page 124 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

当时法门龙象（《报恩论》卷 ４）。 幻人（１８２８－１９１０）名隆范，字献纯。 初参大

须于焦山，继至天童从广昱听《法华》，众推为天童首座。 常讲经于南京及普
陀山，与杨文会通信论学，累数万言。 著有《法华经性理会解》１ 卷、《穿珠集》

（禅宗语录）２ 卷。 通智名寻源，同治十三年（１８７４）从北京龙皇寺本然出家，得
法于浙江普陀佛顶山信真，屡讲《法华经》于宁波天童、南京古林、扬州万寿诸

寺。 于《楞严》尤有心得，著有《楞严开蒙》１０ 卷。
敏曦（１８２７－１８９９），字日种，俗姓安，台州黄岩（浙江黄岩市）人。 １３ 岁投
本县崇德院所林出家。 １７ 岁至温岭县明因寺从怀中研习《法华经》。 ２０ 岁受

具戒。 ２６ 岁从明因寺永智受天台教观。 ３４ 岁辞师，“游历道场，讲说经论”于

温州密印、台州能仁、天台国清、华顶、黄岩会中（即崇德院）、瑞岩、宁波天宁、
杭州天龙、平湖福臻、上海龙华、苏州灵鹫、扬州重宁、高邮寿佛诸刹。 曾游日
本，考察佛教。 同治十年（１８７１）春，住持天台山华顶寺。 每岁传戒讲经。 时战

火连年，寺宇毁废甚多。 敏曦见真觉寺祖塔“栋宇倾颓，凄凉殊甚”，遂募银
１７０００ 余元，重建智者大师肉身塔，高 ２ 丈，３ 级 １８ 方，中雕佛像 １２１ 区；复建

祖殿，以香樟造天台宗十七祖师像，并建饭王殿及僧寮 ７２ 间。 自光绪六年
（１８８０）至十五年（１８８９），建成真觉寺。 晚年又重兴苏州报恩寺（北寺），编有

《苏州报恩塔寺志》。 敏曦一生弘法 ５０ 余年，刊刻天台宗教典 ２４ 种 １６１ 卷，又
重刊《隋天台智者大师别传》《天台山方外志》３０ 卷，为天台宗的发展作出了很

大的功绩。

五、智旭的生平与思想

生平

智旭（１５９９－１６５５），字蕅益，俗姓钟，号八不道人。 江苏吴县木渎镇人。
２４ 岁依德清弟子雪岭出家。 ３２ 岁拟注《梵网》，作四阄问佛：一曰宗贤首，二曰
宗天台，三曰宗慈恩，四曰自立宗。 频拈得台宗阄，于是究心台部。 但不以台
宗为限，故自称“私淑台宗”。 崇祯四年（１６３１）秋，始入灵峰造西湖寺。 此后
第
游历南北名山，从事宣讲著述。 智旭曾著《四书蕅益解》，主张儒佛一致。 其 一
辑
佛教理论为“融宗（天台、禅、律）归净（土）”，既以禅宗参究归于天台教观，又
台
以天台教观应用于念佛法门。 他鉴于诸宗门户之流弊，主张禅为佛心，教为佛 宗
教
语，律为佛行……不于心外别觅自心。 提倡戒定慧三学一体，摄归一念，以念 史

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