Page 125 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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佛总摄释迦一代时教。 这是智旭“融宗归净” 思想的最大特色。 从而形成灵
峰派。
朱 崇祯九年（１６３６）三月，住锡九华山华
封
鳌 严寺。 后移锡温陵、漳州、湖州等地。 至
天
台
集 晚年再还灵峰。
·
第 清顺治十二年（１６５５）一月二十一日，
一
册 安详示寂。 世寿 ５７，僧腊 ３４。 为天台宗
第三十一祖。
智旭一生著述极多。 天台教观方面
主要有：《法华经会义》《法华经论贯》《法
华玄义节要》 《 大乘止观释要》 《 教观纲
宗》《教观纲宗释义》。 戒律方面主要有：
《梵网经玄义》 《梵网经合注》 《菩萨戒羯
磨文释》《四分律藏大小持戒犍度略释》
《沙弥十戒威仪录要》 《重治毗尼事义集 智旭大师
要》等。 唯识方面主要有：《成唯识论观心
法要》《相宗八要直解》《唯识三十论直解》《观所缘缘论释直解》 等。 般若方
面主要有：《楞严经玄义》《楞严经文句》《楞伽经玄义》《楞伽经义疏》《般若心
经释要》等。 净土方面有：《阿弥陀经要解》。 其他尚有《起信论裂网疏》等。
思想
智旭的佛学思想是强调以天台教学为轴心，使禅、教、律、净、密诸宗互相
融合，并主张三学（戒定慧）一元，三教（儒释道）一致。 他是中国佛教史上的
一位杰出的集大成者。
智旭的《教观纲宗》是强调教观统一、融禅宗见性成佛和台宗教观权实于
一体的代表作。
《教观纲宗》开头就指出：“佛祖之要，教观而已矣！ 观非教不正，教非观
不传。 有教无观则罔，有观无教则殆”。 他将禅、教、律、净、密诸宗的学说予以
概括，认为都离不开教观，正如近代静修法师在《教观纲宗科释》中说的：“佛
祖境界虽广阔深远，以教观二字该摄，罄无不尽。”因为无论何等教门，何等观
法，若非如来之教，不足以定其邪正，而若只知如来十二分教，而不知揽教照
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