Page 84 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

元琇，天台人。 从物外学《止观》，尽得妙旨。 元琇精于讲说。 一日升座

说法，忽有异僧 １０ 人，自外而入，威仪整肃。 参礼后，静坐于末席，听讲完毕，
再礼问讯而出。 元琇派侍者邀之，异僧皆凌空举手，笑谢而去。 世遂传他的讲

说感动天人。
当时天下大乱，元琇门下学徒虽多，但忽散忽聚，得定慧之业者甚艰。 元

琇讲学，为弘法利生，从不以学徒多寡而二其心。 世称妙说尊者。 被尊为天台
第十三祖。
清竦，天台人。 从元琇学习《止观》，日夜不懈。 后主持国清寺，说行兼

至。 当时，吴越国王钱氏信奉佛法，天台合境比较平安。 清竦教诫寺众说：“王
臣外护得免兵革之忧。 终日居安，可不讲道而答国恩！” （《佛祖统纪·清竦

传》）每登座说法，高论不已，听众皆深入三昧而无倦容。 世称高论尊者。 被

尊为天台第十四祖。 弟子主要有：羲寂、志因等。
羲寂（９１９－９８７），俗姓胡，字常照。 永嘉（今浙江温州人）。 １２ 岁从永嘉
开元寺子安大师出家，１９ 岁受具足戒。 ２２ 岁至天台山从清竦学《止观》，勤修

十余年，解行并进。 吴越王钱弘俶因览玄觉禅师《永嘉集》，书中有“同除四
住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣” 之句，便问国师德韶。 德韶说：“此是教
义，可问天台寂师。”钱弘俶即召羲寂至临安解答。 羲寂在解答教义后，还指出

它的出处说：“此出智者《妙玄》。 自唐末丧乱，教籍散毁，故此诸文，多在海
外。”于是，钱弘俶便派 １０ 位使者往高丽和日本求取教典；同时为羲寂在天台

山螺溪建定慧院。 太平兴国八年（９８３），吴越王又恭请羲寂传菩萨戒，敕封净

光大师。
雍熙四年（９８７）十一月四日，安详示寂于定慧院。 春秋 ６９，法腊 ５０。 世称
净光尊者。 被尊为天台第十五祖。 传法弟子 １００ 余人，外国 １０ 人，义通为其

高足。
义通（９２７－９８８），俗姓尹，字惟远。 高丽国人。 幼年投礼龟山院宗为大师

出家，受具足戒，学《华严经》《大乘起信论》等。 后晋天福年间（９３６－９４３），游
第
学中国。 至天台谒羲寂，闻“一心三观”之旨，乃叹道：“圆顿之学，毕兹辙矣！” 一
辑
（《佛祖统纪·义通传》） 遂留受业。 学成后，回高丽时，途经四明（今浙江宁
台
波），被郡守钱惟治再三挽回，因止其行。 漕运使顾承徽舍宅为传教院，供义通 宗
教
说法。 宋太平兴国七年（９８２），赐寺额为“宝云”。 史

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