Page 85 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

义通敷扬天台宗凡 ２０ 年，升堂入室者不可胜数。 常呼施主为乡人。 人问

其故，他说：“吾以净土为故乡，诸人皆当往生，皆吾乡之人也。”（同上）
朱 端拱元年（９８８）十月二十一日，安详示寂。 寿 ６２。 世称宝云尊者。 著述
封
鳌 有《观经疏记》《光明玄赞释》等，今佚。 被尊为天台第十六祖。
天
台
集 五、谛观与《天台四教仪》
·
第
一 唐末五代，是天台宗的守成时期。 这期间发挥天台义理的著述不多。 值
册
得一提的是谛观的《天台四教仪》。

谛观是五代末入华的高丽国高僧。 当时吴越王钱弘俶遣使分别到高丽、
日本求取天台教典。 其中前往高丽的使者带去钱弘俶给高丽王的亲笔信以及
５０ 种宝物。 高丽王乃遣谛观入华奉献，并嘱咐谛观：到中国后，求师问难，若

不能解答，则夺教文归国。 可见谛观是以“国使” 的身份，肩负着奉送教籍和

请益求法的双重任务。
谛观入华后，即至天台山羲寂所居的定慧禅院受学，他所奉的天台宗教藏
亦“悉付于师教门”。 他在螺溪受学 １０ 年，随师弘扬佛法，使这里成了天台宗

中兴的基地。
谛观在螺溪受学期间，曾制《天台四教仪》１ 部，共 ２ 卷，其“上卷明一家判

教之义，下卷明南北诸师宗途异计”。 《四教仪》文末称：“谨案台教广本，抄录
五时八教，略知如此。 若要委明之者，请看《法华玄义》十卷，委判十方三世诸

佛说法仪式，犹如明镜，及《净名玄义》 中四卷，全判教相。 自从此下，略明诸
家判教仪式耳”（《大正藏》卷 ４６，第 ７８０ 页）。 可见《四教仪》是据《法华玄义》

《净名玄义》以及诸家教判仪式归纳、综合而成的。
佛学界普遍认为：天台宗的五时八教之说，其端倪虽出于《涅槃经》 和智

者的《摩诃止观》《四教义》，但真正提出五时八教之说的是章安的《天台八教
大意》（一说是湛然的弟子明旷所作）。 不过此书对于五时，还只是附带提及。

真正将五时八教分得十分清楚和确切的，则要推谛观的《天台四教仪》。
《天台四教仪》 在写作的方法上，具有三个特点：一是开门见山，简明扼

要。 如书的开头就说：“天台智者大师以五时八教判释东流一代圣教，罄无不
尽。 言五时者：一、华严时，二、鹿苑时，三、方等时，四、般若时，五、法华涅槃
时，是为五时，亦名五味。 言八教者：顿、渐、秘密、不定、藏、通、别、圆，是名八

❙７２❙