Page 88 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

《法智遗编观心二百问》１ 卷、《观无量寿佛经疏妙宗钞》６ 卷、《观无量寿佛经

融心解》１ 卷、《修忏要旨》１ 卷、《四明尊者教行录》７ 卷等。

主要弟子
知礼一生弘宣天台，当时人称赞他：“判实判权，说修说性，备众体而集大

成，辟异端而隆正统” （《佛祖统纪·知礼传》）。 因此天下学士，靡然向风。

《佛祖统纪·知礼传》中称知礼弟子有：“法子二十七人，入室四百七十八人，
升堂一千人。”门下弟子主要有：广智尚贤、神照本如、南屏梵臻、三学则全、浮
石崇矩、广慈慧才、广严含莹、慧因择交、圆智觉琮、崇法嗣端、四明文粲、丹丘

嗣谦、四明愿彬、广印智环、祥符文智、三衢文炳、四明用卿、四明居永、四明自
仁、崇庆本圆、天台慧舟、三衢怀袭、圆智志豪、日本源信、内侍俞源清等。 最主
要的是广智尚贤、神照本如和南屏梵臻 ３ 家。 以后，尚贤主四明延庆，本如主

台州东掖，梵臻主钱塘南屏，三足鼎立。 天台之教在北宋大行于天下。
广智尚贤，生卒不详，四明人。 从知礼学天台教观。 闻讲《净名经》，顿悟
性相之旨。 因随知礼多年，对天台宗圆顿义理研习最深。 天圣六年（１０２８），继
知礼主延庆寺，道化盛行，不少高僧大德都前来参访。 他著作甚多，主要有《释

金錍论》《释十类》和《金光明玄义阐幽志》等，以《阐幽志》 最为有名。 当时，
日本僧人绍良，赍金字《法华》为贽，请学轮下。 经 ３ 年学习，领悟天台教理，回

日本后，大弘天台宗。 因此，日本天台宗以知礼为十七祖，尚贤为十八祖，声望

极高。
本如（９８０－１０５１），四明句章人。 从知礼出家，在同学的千余弟子中，称年
轻有为。 “史典词翰有法则，为世所爱”。 《佛祖统纪·本如传》中记载他向知

礼请教经义时，有这样一段故事：

尝请益经正义。 法智曰：“为我作知事三年，却向汝道。” 暨事
毕，复以为请。 法智厉声一喝，复呼云：“本如！”师豁然有悟，为之颂

曰：“处处逢归路，头头复故乡。 本来成现事，何必待思量。” 法智肯
第
之曰：“向来若为汝说，岂有今日。”
一
辑
可见，知礼对弟子也是采取因材施教的办法的。 本如因为对经义已有深厚理
台
解基础，所有只要用简洁的“本如”两字，即可点破，使之顿悟。 宗
教
《统纪》中还记载，遵式迁居灵山时，曾亲往知礼座下，寻求传法弟子。 知 史

❙７５❙