Page 88 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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《法智遗编观心二百问》1 卷、《观无量寿佛经疏妙宗钞》6 卷、《观无量寿佛经
融心解》1 卷、《修忏要旨》1 卷、《四明尊者教行录》7 卷等。
主要弟子
知礼一生弘宣天台,当时人称赞他:“判实判权,说修说性,备众体而集大
成,辟异端而隆正统” (《佛祖统纪·知礼传》)。 因此天下学士,靡然向风。
《佛祖统纪·知礼传》中称知礼弟子有:“法子二十七人,入室四百七十八人,
升堂一千人。”门下弟子主要有:广智尚贤、神照本如、南屏梵臻、三学则全、浮
石崇矩、广慈慧才、广严含莹、慧因择交、圆智觉琮、崇法嗣端、四明文粲、丹丘
嗣谦、四明愿彬、广印智环、祥符文智、三衢文炳、四明用卿、四明居永、四明自
仁、崇庆本圆、天台慧舟、三衢怀袭、圆智志豪、日本源信、内侍俞源清等。 最主
要的是广智尚贤、神照本如和南屏梵臻 3 家。 以后,尚贤主四明延庆,本如主
台州东掖,梵臻主钱塘南屏,三足鼎立。 天台之教在北宋大行于天下。
广智尚贤,生卒不详,四明人。 从知礼学天台教观。 闻讲《净名经》,顿悟
性相之旨。 因随知礼多年,对天台宗圆顿义理研习最深。 天圣六年(1028),继
知礼主延庆寺,道化盛行,不少高僧大德都前来参访。 他著作甚多,主要有《释
金錍论》《释十类》和《金光明玄义阐幽志》等,以《阐幽志》 最为有名。 当时,
日本僧人绍良,赍金字《法华》为贽,请学轮下。 经 3 年学习,领悟天台教理,回
日本后,大弘天台宗。 因此,日本天台宗以知礼为十七祖,尚贤为十八祖,声望
极高。
本如(980-1051),四明句章人。 从知礼出家,在同学的千余弟子中,称年
轻有为。 “史典词翰有法则,为世所爱”。 《佛祖统纪·本如传》中记载他向知
礼请教经义时,有这样一段故事:
尝请益经正义。 法智曰:“为我作知事三年,却向汝道。” 暨事
毕,复以为请。 法智厉声一喝,复呼云:“本如!”师豁然有悟,为之颂
曰:“处处逢归路,头头复故乡。 本来成现事,何必待思量。” 法智肯
第
之曰:“向来若为汝说,岂有今日。”
一
辑
可见,知礼对弟子也是采取因材施教的办法的。 本如因为对经义已有深厚理
台
解基础,所有只要用简洁的“本如”两字,即可点破,使之顿悟。 宗
教
《统纪》中还记载,遵式迁居灵山时,曾亲往知礼座下,寻求传法弟子。 知 史
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