Page 98 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

张。 并且批评知礼主张的妄心观，认为“今家偏指妄心为境，未得言真，遂偏立

妄心为解行、事理之要，不知即妄而真”。
智圆除与庆昭合撰《辩讹》等书外，在解释经义方面，另撰有《文殊般若经

疏》《遗教经疏》《般若心经疏》《瑞应经疏》等。
智圆德行高尚，乾兴元年（１０２２）示疾，预诫门人说：“吾殁后毋厚葬以罪

我，毋建塔以诬我，毋谒有位求铭以虚美我，宜以陶器二合而瘗，立石志名字、
年月而已。”（同上）及亡，门人如所诫。 崇宁三年（１１０４），赐谥法慧大师。

三、慈云遵式及其忏法

遵式（９６４－１０３２），字知白，俗姓叶。 浙江宁海县人。 幼年离家潜往东掖

山从义全大师出家。 ２０ 岁在禅林寺受具戒。 后至天台国清寺，学天台教观。
曾在普贤像座下燃指发誓：以传承天台宗为毕生功业。
雍熙元年（９８４），至四明宝云寺，研习天台奥旨。 端拱元年（９８８），宝云大

师入寂，遵式遂回天台山，发奋苦修，“以苦学感疾，至于呕血，毅然入大慈佛
室，用消伏咒法，自诅曰：‘ 若四教兴行在我，则其疾有瘳；不尔，则毕命于

此。’”（《佛祖统纪·遵式》）不久，疾果痊愈。
至道二 年 （ ９９６）， 结 集 缁 素 专 修 净 业， 撰 《 誓 生 西 方 记》。 咸 平 四 年

（１００１），居慈溪大雷山，撰《请观音消伏毒害忏仪》等。 五年，回东掖山，于西

隅建精舍，率众修念佛三昧。 太平、祥符间，应请于四明景德寺、杭州昭庆寺、
灵山寺等讲经。 弘扬天台教观，听众云集。 乾兴元年（１０２２），于天竺寺修《金
光明忏》，御赐“慈云大师”之号。

遵式为天台宗建立的最大功德之一，是经再次努力奏请将天台典籍编入
《大藏经》之中。 其经过据《遵式传》 记载：“乾兴元年，章懿太后（仁宗母华

氏）以师熏修精进，遣使赉白金百两，命于山中为国行忏，师为著《金光明护国
道》，为静上之。 因奏天台教文，乞入大藏，事未行而公薨。 天圣（仁宗）元年，

内臣杨怀古降香入山，敬师道德，复为奏之。 明年，始得旨入藏。 赐白金百两，
第
饭千僧以为庆。 师乃撰教藏随函目录，略述诸部文义。” 一
辑
明道元年（１０３２）十月十日，安详示寂。 世寿 ６９，法腊 ５０。 世称天竺忏主、
台
慈云尊者。 宗
教
遵式一生除了讲经说法、弘扬天台教观以外，最主要的劳绩，是继承和发 史

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