Page 110 - 《朱封鳌天台集<第二册>》
P. 110

颂;二、从“穷子佣赁”下,名父子相见譬,近领火宅见火,远领方便我以佛眼观

           见;三、从“即遣傍人,急追将还”下,名追诱譬,近领火宅舍几用车,远领方便,
           寝大施小;四、从“过是已后,心相体信” 下,委知家业譬,此非领上近远,乃追
           取《方等》弹呵、《大品》转教 意耳;五、从“复经少时,父知子意”下,名付家业
                                      ①
           譬,近领火宅赐一大车,远领法说正直舍方便。 又合第四、第五,共为一领付

           譬,在下更明其意也。
                旧以西方无量寿佛,以合长者,今不用之。 西方佛别、缘异。 佛别,故隐显
           义不成;缘异,故子父义不成。 又此经首末,全无此旨,闭眼穿凿。
                今依文附义,若释穷子,取二乘人半字法销文。 若释长者,取卢舍那佛满

           字法门销文。 何者? 宅内长者,脱璎珞,着垢衣,衣璎有异,人秖是一。 譬卢舍

                ②
           那佛 ,隐无量神德,示丈六金辉,执持粪器。 设三乘教,隐显有殊,何关体别?
           舍那着脱,近尚不知,弥陀在远,何甞变换云云。
                父子相失譬,又为四:一、子背父去;二、求子中止;三、子遇到本;四、其父
           忧念。 四段各两,初两者:一、背父而去,领总譬中五百人,昔结大乘子父,寻复

           失解,流浪五道,故言“或十、二十,至五十岁”。 通是佛子,子义微弱,故言“幼
           稚”。 非结缘己界,故言“久住他国”。 二者、向本而还,领总譬三十子,此缘有

           微着之义,故言“长大”。 缘既经苦,关佛大悲,故言“遇向本国”。 父求子而止
           为两者:一、父求子不得,领总譬中长者,从众生退大之后,伺其大机,未得其

           会,故言“不得”;二、中止一城,其家者,领总譬中宅;大富者,领总譬中长者德
           业,内外财富意耳。 子到父城为二:一、到城之由,领火起苦恼之相,从退大已
           后,处处游历,备婴辛苦;二、遂到父城者,以苦为机,扣于大悲,故言“遂到父

           城”。 其父忧喜,即是两者:一、念失子苦;二、念得子乐。 领总譬中一门,子既

           幼稚,取门不当,动父之忧。 元以此门通之,故动父之喜。 分章竟。
                销文者,初、子背父去。 有二:初、“譬如有人”,领二十子,譬二乘人,菩萨
           位行难知,且齐已领耳。 “年既幼穉”者,旧云:闻法少为稚。 若尔,下文云“长
                                                                                       第
           大”,应是闻法多。 今以无明厚重,复障解心,解心无力,故言“幼稚”。 善根熏                                      三
                                                                                       辑
           被,稍稍欲著,名为“长大”。 “舍父逃逝”者,退大为“舍”,无明自覆曰“逃”,
                                                                                       ︽
                                                                                       法
                                                                                       华
               ①  《方等》弹诃,《大品》转教:《方等》,即方等时。 为台宗五时之第三时。 佛陀成道以后十二年,于八                     文
           年之间,说《维摩经》《金光明经》等诸方等经时期,弹斥小乘,呵护大乘。 《 大品》,即佛在般若时,说《 大品                       句
                                                                                       ︾
           般若经》之时,佛故使须菩提等声闻人代说《般若经》于大乘之菩萨,谓之转教。                                        选
                                                                                       释
               ②  卢舍那佛:梵名 Vairocana,又作卢遮那、流舍那、净满。 天台宗以之为报身佛。
                                                                                     ❙103❙
   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114   115