Page 120 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

‘咄！ 男子，汝常此作，勿复余去，当加汝价。 诸有所须，瓫器、米、面、盐、醋之

属，莫自疑难。 亦有老弊使人，须者相给，好自安意。 我如汝父，勿复忧虑。 所
以者何？ 我年老大而汝少壮，汝常作时，无有欺怠、瞋恨、怨言。 都不见汝有此
诸恶，如余作人。 自今已后，如所生子。’即时长者更与作字，名之为儿。 尔时，

穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人，由是之故，于二十年中，常令除粪。 过是已
后，心相体信 ，入出无难。 然其所止，犹在本处。
①
［文句］

从“又以他日”下，第二、是取意领。 灵智先照，久设权谋，崎岖随逐，非止
树下，始见因缘，已如上说。 此文为四：一、“又以他日” 取意领，先以权智，久

欲拟宜；二、“见子憔悴”，是久知方便，是其玩好；三、脱妙着粗，领久知须叹三
车；四、亲教子作，久知适愿受行。 今初：又者，郑重辞也。 将欲取意领法身之
地，久知大小之机，一三施化，重述佛意，故标章称“又”也。 “他日”者，二乘自

谓方便为己，非二乘法为他，即拟法身也。 “日” 者，时也，亦智也。 依法身之

时，智照方便为他。 齐教领，领化身用事为己日，非化身用事为他日。 若就如
来。 自行权实之智，皆名用智照机，故言“他日”。 若从此义，实智照实为自，
权为己；如来化他权实之照，皆名为他。 如来自他权实之照，照实为己，照权为

他。 此之探领法身之时，用化他之权智，照于权机，若有若无；照用权事，若可

若否。 皆是权智所照，故言“他日”。 若从此义，齐教领领化他之权事，故二乘
称己事；探领领自他之权，此权非二乘事，故称为他。 虽有两意，他日俱成。 今

依二乘所领，又逐他日之文，以探领领法身中照机也。
“窗牖”者，偏见则小，表权智照彼偏机也。 “遥” 者，小去大悬，故名为

“遥”。 “见子”者，昔曾种大，称之为子。 以大拟之，故言为“见”。 窓牖偏狭，
未宜大化，故息大而施小也。
“羸瘦”下，第二、是领先知有小玩好也。 修因智力少为“羸”，修因福力少
第
为“瘦”，内怖无常为“憔”，外遭八苦为“悴”，四住为“粪土”，无知为“尘坌” 三
辑
也。
︽
“即脱璎珞”下，第三、是领先知，须叹三车希有也。 “脱妙服”，譬隐报身 法
华
无量功德、四十二地、戒定慧陀罗尼等“璎珞”，寂灭忍“细软上服”，大小相海 文
句
︾
选
释
① 心相体信：心中这样想，实际也这样做，指穷子逐渐相信并接受了为长者儿子的身份地位。
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