Page 265 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

故、能遍十方恭敬供养一切佛故、所作之业能称一切诸佛门故、能勤化度一切
众生不生厌足故、能置众生诸佛法中趣解脱门故、速能令诸一切众生离诸愚痴

朱 故、速能悉与一切众生诸佛智慧故、速能清净诸佛国土故、能建立尽未来际一
封
鳌 切劫数为增众生行菩萨行不生厌倦心故、能于一念中遍诸佛国种诸善根故、能
天
台 遍诸一切诸佛国土成无上道转大法轮故）；（７）十二种禅定大利益（能灭一切
集
· 诸烦恼染、心住寂静念不散乱、心无所著能满诸行、能出世间不著诸有、能观胜
第
二 法心无疲倦、柔软自在不随禅生、得无相心不见诸物、心净能照无量境界、能灭
册
观心不见能观、柔软心灭诸觉观、心能寂灭一切诸根不动、心能于诸法中有大
方便）；（８）十二种般若大利益（远离诸垢能发光明、悉能觉了诸暗障碍、能放
一切智慧光明、如犁耕地除诸草秽、如利铁钩随意琢斫、如金刚杵不为一切诸
物所坏、如大日轮离诸云翳、如大火聚烧诸秽草、如摩尼珠能照一切、能住寂灭

究竟实际、能灭有相心无分别、能成无愿心无求乐）；（９）十二种方便行大利益
（不离涅槃清净境界、不离一处寂静境界、不离禅定甚深境界、不离清净无功用
境界、不离无生真实境界、能过一切四魔境界、不离一切圣人境界、不离能出世
间境界、不离一切智慧境界、不离菩萨实际境界、力能善知一切诸法无相、力能

入诸一切平等境界）；（１０）十二种胜妙功德，能净一切诸佛国土（示现劫浊、示
现时浊、示现众生浊、示现烦恼浊、示现命浊、示现三乘差别浊、示现不净佛国
土浊，示现难化众生浊、示现说种种烦恼浊、示现外道乱浊、示现魔浊、示现魔

业浊）。 这样，使彼佛国土众生清净，离诸劫浊，具足功德，毕竟能成最胜妙时，
受佛正法，清净一切诸烦恼垢，能于一乘究竟，取于无上涅槃；并使彼佛国土，
成为最胜妙的道场。
其二，强调佛国无有声闻、辟支佛之说，唯有一乘。
经文中指出：“如来若为一种众生说于大乘，一种众生说缘觉乘，一种众生
说声闻。”这样做，则是“如来成不清净心，是如来成不平等心，是如来成斗诤

心，是如来成无有平等慈悲之心，是如来成诸相过心，是如来成于诸法中生悭
吝心”，是根本不可能的。 如来所说之法都是“随顺菩提，随顺大乘，取一切

智，毕竟究竟能到一处”，即“利于一切智处”（卷二《一乘品·第三》）。
那么，既无二乘差别性，如来又为什么为众生说声闻、缘觉、菩萨法呢？ 经

文解释说：“诸佛如来说二乘者，令诸众生悉入如来诸佛法门，令诸众生渐入如
来大乘法门，如学诸伎，次第修习。”（同上）经中以射师教弟子“射智”，其究竟
目的是将箭射到彼岸的箭靶；又如少火燃烧，逐渐形成劫火，其究竟目的是烧
一切诸染烦恼。 经中还指出：众生入佛法者，皆成一色，即所谓“一切种智妙
色”，譬如种种河涧水入海，皆同一盐味。 这河涧水，如声闻、缘觉、菩萨；入海

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