Page 293 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

欲见害，有救得免。 丞相性疑，左右是用，虽以谏见全，而随众口，每

有恶意。 即梦见观世音，辄语：“汝不可杀张长史。”由此不敢害。 及
朱 至丞相伏诛，使君亦系在廷尉。 诵《观世音经》 得千遍，钳锁遂寸寸
封
鳌 自断。 于是唤狱司更易之，咸惊叹以为异。 少日便事散。
天
台 此杲家中事也。
集
· 事件中的主人公张畅是陆杲的外祖，事件发生的时间、地点，当然十分明
第
二
册 白确切。 另外，有些应验事件虽是他听别人说的，但也有许多在场的人为证。
例如：

唐永祖，建康人也。 宋孝武时，作大市令，为藏盗，被收。 监收
日，遇见相识道人，教其念观世音。 永祖虽本不信向，而事急为之。
在建康狱，经六日，昼夜存念。 两脚著锁，忽然自脱。 永祖益更取著，
不复得入。 其告狱司。 建康令为启孝武。 孝武谓其昔肥今瘦，敕更

为作急锁。 永祖既见灵验，益增至到。 复三日，言夜中遂漏屋有光，
脚锁一时寸折。 狱中大惊。 建康吏以事启孝武。 孝武叹曰：“我欲杀
偷，不知佛又何意念念。 今亦害，违佛。”即敕放出。
永祖出，即推宅为寺，请道人斋。 今郢州僧统释僧显，尔时亲受

其请，具知此事，为杲说之。 杲舅司徒左张史张融、从舅中书张绪同
闻其说。

就是说，当时僧显讲这个事件时，在场的除陆杲外，他的母舅张融、张绪也
同时听到，可以作证。 在《系观世音应验记》 中，所表现的不只是陆杲对观音

大士的信仰，而且也是他整个家族全体成员思想信仰的反映。
第二，否定和删除那些不可靠的传说。 当时，社会上已经盛传的刘义庆
《宣验记》一书，其中不少记录观音应验的故事。 陆杲曾认真研读，对那些事

件发生的时间、地点不明或讲说人不可靠的，都作了否定，不予录入。 例如：
释慧标，长安人。 十八出家，随师在冀州游学。 值佛佛虏后破
州，忆百姓非死，慧标怖急，唯归念观世音。 以血凃身，卧尸下。 见有

一小儿倚在其边，语道：“汝但至心，我当相助。”虏主疑尸下有生人，
使更乱刀斫刺。 慧标身每触刃，终不见伤。 虏去，即失小儿所在。 云
急以得免。

《宣验记》又载会普贤亦入尸下得活。 杲谓事不及此，故不取。
释慧标的感应传说，当时社会上流传甚广，而《宣验记》 中记载的会普贤

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