Page 295 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

朱
封
鳌
天
台
集 天台宗之观音信仰义理发微
·
第
二
册

观世音，亦称观音，是以慈悲救济众生为本愿之菩萨，于二十五圣众之中
耳根圆通最为殊胜。 在我国，随着广说观世音菩萨功德之《法华经》信仰的普

及，观世音信仰亦深入民间。
由于《法华经》是天台宗的主经，该经所提倡的观音崇拜必然会在天台宗

内引起广泛的反响。 事实上，隋代以后，天台宗一直是推行观音崇拜的动力。
智者大师（５３８－５９８），根据诸经论，特别是龙树的《大智度论》《中论》等思想，
加上自己独得的发挥，对观音信仰的义理，作了理论上深入阐释。 宋代知礼大
师（９６０－１０２８）对智者的学说又加以发扬光大。 因而使得广大信众从原来的
遇到各种灾难即乞求观音菩萨救助的称名救难型的观音信仰，转而理解众生

的善根与菩萨的慈悲，感应道交，始能获得更大的效应。 从而进入智慧解脱型
的观音信仰形态。

一、智者大师对观音信仰的弘扬

智者大师对观音信仰的弘扬，主要表现在他对《普门品》的理论研究以及

首创了实践的修持方法。

（一）对《普门品》的理论研究

智者大师在弘扬《法华经》的同时，尤其注重对《观世音菩萨普门品》的研

究，并到处弘宣。 流传至今的有《观音玄义》和《观音义疏》２ 书。
《观音玄义》凡 ２ 卷，智者大师述，门人灌顶记。 又称《别行玄义》 《别行

玄》《观音玄》《观音经玄义》。 收于《大正藏》第 ３４ 册。 为天台宗五小部之一。
此书阐释《法华经》卷 ７《观世音菩萨普门品》的玄义，根据智者在《法华经玄
义》中所立释名、出体、明宗、辨用、教相等五重玄义之分科，设通、别二释，就
《普门品》之大纲及“观世音普门”５ 字作精细的解释。 为现存《普门品》注释

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