Page 294 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

的事，陆杲认为“不及此”，也就是说没有释慧标的事件来得可靠，所以他舍彼
而取此。 另外，在“彭城妪”条下，他附记道：“杲抄《宣验记》，得此事，以示南

豫州别驾何意，意笃学厚士也，语杲：‘此姬其外氏，固从己小时数闻家中叙其
事。’”正因为有何意这位“笃学厚士”作证，所以陆杲也在《应验记》中记录了

这个事件。
总之，以《系观世音应验记》为主体的《观世音应验记》３ 种，是以弘扬观音

信仰理念为宗旨的，对我国六朝时期观音信仰及其传播，提供了较为全面的资
料。 有些资料可以补社会史研究资料的不足。 同时，许多传说故事，语言通
俗，文笔生动，感人肺腑。 它是《观世音菩萨普门品》在我国最早的经证，也为
后人搜集观世音应验传说作出了示范，即必须十分重视事件的真实性和可靠

性。 唐宋以后，关于观世音灵验之述作甚多，如《观音感通传》《观音新验录》
《观音妙音集》《准提菩萨念诵灵验记》《洛阳观音灵验真钞》《观音慈林集》和
《观音经持验记》等等，也都是坚持信而有征这一原则的。

第
四
辑

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