Page 308 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

唐代五台山天台宗考析 ①

隋末唐初，天台宗传遍大江南北。 除了南方的天台山祖庭传道者蓬勃兴

起，北方的五台山也有一批天台宗高僧在大力弘扬。
五台山在山西东北部，又名清凉山。 《广清凉传》 称其山：“岁积坚冰，夏

仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。 五峰耸山，顶无林木，有如累土之台，故曰五
台。”该书中又称：“此山磅礴数州，绵五百里，左邻恒岳，隐嶙参天；右控洪河，
萦回带地；北临朔野，限雄镇之关防；南拥汾阳，作神州之势胜。 回环日月，畜
泄云龙。 虽积雪夏凝，而奇花万品；寒风冬冽，而珍卉千名。 丹嶂横开，翠屏叠
起，排空度险，时逢物外之流；拍梦履危，每造非常之境。”风景秀绝峻险。 五台
山为文殊菩萨道场。 中国佛教四大名山之一。 早在汉、晋时期，河南佛教传入
山西。 《灵迹记》称当时有寺 １１０ 座。 北齐（５５０－５７７）年间，五台山已建有大

孚灵鹫寺、王子寺、灵峰寺、清凉寺、石窟寺、佛光寺、宕昌寺、楼观寺等几十座
寺院。 隋唐时期，五台山佛教发展鼎盛。 据记载，当时有大寺 ３６０ 所，僧人万
余。 唯识、天台、净土、华严、密宗、律宗、禅宗，各宗并弘，高僧云集。
天台宗在五台山的活动，可分为传入和盛大两个时期。 后一个时期，是在
唐末。 其时，恰好日本传教大师最澄的弟子圆仁（７９４－８６４）来到中国参学，巡

礼五台山，从志远、文鉴等天台宗高僧学习天台教法，并从五台山等处请回天
台宗等有关教典共 ７００ 余卷回国，被敕封为延历寺座主。 他大弘具有日本特
色的天台宗，成为山门派的创始人。 他所撰写的《入唐求法巡礼行记》流传开
来后，五台山天台宗的名声也就随着传遍东南亚各国。 因此，我们有必要对唐
末五台山天台宗盛传的前后情况，作一番简要的评述。

一、天台宗传入五台山时期 第
四
辑

五台山环境幽绝，是个修持和弘法的佳处。 据僧传记载，早在唐代初年， 台
典
考
析
① 本文先后刊于《上海佛教》２００２ 年 １２ 月（第 ６ 期）和 ２００３ 年 ２ 月（第 １ 期）。

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