Page 37 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

不退为凡夫、二乘，名位不退。 虽正使已尽，而未能遍修万行，其行犹退。 至七

地名行不退，而犹起二乘念，故有念退。 至八地道观双流，入法流水，名念不
朱 退。 此名阿鞞跋致地，此乃三乘共十地之义耳。 ……
封
鳌 旧云：“皆得陀罗尼”去，始是叹德。 今取不退转，即具两意：成上属明位，
天
台
集 起后属叹德。 旧云叹德，作十二句，分为四意：初三句叹现德，次三句叹往行，
·
第 次四句叹内体，后两句叹外名。 四意不同，而德居于初，故称叹德。 叹现又两：
二
册 初一句叹自行，后二句叹化他。 叹行为三：初句叹行本，本从诸佛得般若。 次
句叹本行。 行，福德也。 既有福德，能资于慧。 次句为佛所叹体，又三：初慈悲

叹应身，中间两句叹心慧报身，后一句叹法身。 叹名为二：初句叹名普闻，次句

叹能度众生。
此之分文，极有眉眼：覆论宗体，殊无趣向。 若叹通教，通教无三身，又非
入佛慧，名不普闻，种种义不成。 若叹别教，别教初地，已过二乘，云何七地，更

起声闻、支佛之念？ 若叹圆教，不应言七地已下，无不退之德。 进退无当，竟知

叹谁？ 是所不用。
今以十三句，作横竖消文：一、竖约十地 义便：二、横约初住义便。 不退转
①
者，成前即是明位，起后即是叹德，以对初地。 初地名欢喜，喜其不退堕二边，
入中道，获三不退，故知叹初欢喜地也。
“皆得陀罗尼”，叹二地，二地名离垢，亦名离达，离遮诸恶，达持众善，即

陀罗尼义，故知叹离垢地也。
“乐说辩才”，叹三地，三地名明地，内智明，外说辩，欲知智在说，说有种

种，乐说最胜故，故知叹第三明地也。
“转不退转法轮”，叹四地，四地名焰，焰能破暗，又能焦炷，转法轮，自害

已惑如焦炷，破他迷如除暗，故知叹第四焰地也。
“供养百千诸佛”，叹五地，五地名难胜地，此地得深禅定，用神通力，虽胜

难及，于一念顷，遍至十方供养诸佛，故知叹第五地也。
“于诸佛所，植众德本”，叹六地，六地名现前，由得禅，能供养诸佛，福资

种智，种智现前，智是德本，如植种于地，故知叹第六地也。

① 十地：菩萨五十二阶位中的第四十一至五十位，为十地。 菩萨初登此位之际，即生无漏智，见佛性，
直至成为圣者，长养佛智。 十地即：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧
地、法云地。 此处以经文中叹菩萨德的十三句，竖约十地义来阐释，是因“人情好异”“竖义易解”之故。

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