Page 54 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

藏。 日月灯明佛，即授其记，告诸比丘：‘是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身、多
陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。’佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。

“佛灭度后，妙光菩萨，持《妙法莲华经》满八十小劫，为人演说。 日月灯
明佛，八子皆师妙光。 妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。 是诸王子供

养无量百千万亿佛已，皆成佛道。 其最后成佛者，名曰燃灯。 八百弟子中有一
人，号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。 是人

亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。 弥勒当
知：尔时妙光菩萨，岂异人乎？ 我身是也。 求名菩萨，汝身是也。 今见此瑞，与

本无异，是故惟忖：今日如来，当说大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法，佛所护
念！”
尔时，文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：

“我念过去世，无量无数劫，有佛人中尊！ 号日月灯明。
世尊演说法，度无量众生，无数亿菩萨，令入佛智慧！

佛未出家时，所生八王子，见大圣出家，亦随修梵行。
时佛说大乘，经名《无量义》，于诸大众中，为而广分别！ ……

我见灯明佛，本光瑞如此。 以是知今佛，欲说《法华经》。
今相如本瑞，是诸佛方便，今佛放光明，助发实相义。

诸人今当知，合掌一心待，佛当雨法雨，充足求道者。
诸求三乘人，若有疑悔者，佛当为除断，令尽无有余！”

［文句］
从“尔时文殊师利语弥勒” 下，迄偈名答问序，有长行、偈颂。 长行文为

四：一、从“语弥勒”下，名惟忖答。 二、从“善男子，我于过去”下，名略曾见答。
三、从“诸善男子如过去”下，名广曾见答。 四、从“今见此瑞，与本无异”下，名

分明判答。
夫以下测上，止可罔像卜度，惟昔俦今，不可顿决，所以初从仿佛，次引略 第
三
见。 略见未周，更引广见，以多证一，尔乃分判。 惟忖答，答上此土问；略曾见 辑

︽
答，答上他土问；广曾见答，双答此土、他土问；判当答，双判此土、他土问也。 法
华
惟忖答为二：初，标章；次，正惟忖。 惟者，思惟也；忖者，忖量。 惟今如昔， 文
句
忖昔如今。 然文殊古佛，岂应不知？ 迹示思惟也。 光宅以初、后两句是法说， ︾
选
表因果广略；中间三句是譬说，欲说大法，是略开三显一，略开近显远。 演大法 释

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