Page 73 - 《朱封鳌天台集<第二册>》
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名末。 初后同是三德，故言究竟等。 初位三德，通恶通善，通贤通圣，通小通
大，通始通极。 虽在恶而不沉，虽在善而不升，虽在贤而不下，虽在圣而不高，
朱 虽在小而不窄，虽在大而不宽，虽在始而非新，虽在极而非故。 故是不可思议，
封
鳌 不可得说，止止绝言耳。
天
台 复次，三德究竟等者，十界相、性，权实开、合，差别若干，以平等大慧如实
集
·
第 观之，究竟皆等。 若迷此境，即有六界相、性，名为世谛。 若解此境，即有二乘
二
册 相、性，名为真谛。 达此非迷非解，即有菩萨、佛界，性、相中道，第一义谛。 若
以此慧，等于俗谛，俗谛非迷。 等于真谛，真谛非解。 非解非迷，双非迷解，但
名平等。 若双照者，权即是实，实即是权，虽二而不二，亦名究竟等也。 又权实
不二之境，七种方便，不能以不二智，等不二之境。 唯有诸佛，以不二智等不二
境，故言究竟等。 又今大乘机动，不明九界性相，直说一切性、相，悉入佛界性、
相。 昔教不说，谓昔不与今等；今教说之，知昔与今等，故言究竟等。 初约惑解
等，次约人等，后约教等。 说此甚广，记者不能委悉耳。
三、开示悟入
［经］
“舍利弗！ 诸佛随宜说法，意趣难解。 所以者何？ 我以无数方便，种种因
缘，譬喻言辞，演说诸法。 是法非思量分别之所能解，唯有诸佛，乃能知之。 所
以者何？ 诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。 舍利弗！ 云何名诸佛世尊
唯以一大事因缘故出现于世？ 诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出
现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲
令众生入佛知见故，出现于世。”
佛告舍利弗：“诸佛如来，但教化菩萨。 诸有所作，常为一事：唯以佛之知
见，示悟众生。 舍利弗！ 如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若
三。 舍利弗！ 一切十方诸佛，法亦如是。
“舍利弗！ 过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演
说诸法。 是法皆为一佛乘故。 是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。 舍
利弗！ 未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便种种因缘譬喻言辞，而为众生演
说诸法，是法皆为一佛乘故。 是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。 舍利
弗！ 现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生，是诸佛亦以
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