Page 127 - 《朱封鳌天台集<第三册>》
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者特别强调观心的重要。 他说：“ 若千
由旬外，起声闻心者，此人身虽远离，心
不远离。 以愦闹为不愦闹，非远离也。
虽住城傍，不起二乘心，是名‘远离’，即
上品也。” 上品修持者，其心境当然是
①
不会受外界影响的，但选择寂静的环
境，对于修持实相圆果，更能起到增上
缘的作用。
对于山居养生者来说，闲居静处，
能够收到健身祛病的显著效果。 《千金
翼方·退居篇》 中说：“山林深处，固是
智者在台山负杖闲吟
佳境。”《寿世保元·延年良笺》中还说：
“山林逸兴，可以延年。”可见山林深处对人体形神均会产生良好的影响。 山
林的绿色，给人以优美和宁静，使人心绪平静。 新鲜的空气，宜人的气候，给人
以舒适。 飞瀑欢腾，溪水叮咚，空山鸟语，深林蛙噪等等，更组成了大自然优美
的乐章，调节养生者的内心世界，使人随着乐章进入“凝神息虑”的意境，达到
物我两忘，从而促进人的精神活动以及植物神经功能，大大有利于身心的健
康。 所以近年来世界各地的旅游者，也提倡返回大自然，住度假村，不是没有
道理的。 不过，山居养生中，应当注意饮食卫生，并且常备一些医治常见病的
药品。
二、息诸缘务。 智者在《童蒙止观》中说：“有四意：一息治生缘务，不作有
为事业。 二息人间往还。 三息工巧技术缘务，不作世间工匠技术医方禁咒卜
相书数算计等事。 四息学问缘务，读诵听学等悉皆弃舍。 此为息诸缘务。 所
以者何？ 若多缘务，则行道事废，心乱难摄。”
这就是说，修习止观，须息除世间一切缘务，以防“行道事废，心乱难摄”。
有人对于息除生活、人事、工巧等诸缘务，并无异议；但对于息除学问缘务，包 第
六
括所读诵或听学的经论悉皆弃舍一事，提出疑问，说：“出世学问，乃出世无漏 辑
无为之法，诠究竟之理，何故亦置之不顾？” 宝静大师解释说：“盖今乃注意在 天
台
修
持
① 《摩诃止观·方便章》。
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