Page 167 - 《朱封鳌天台集<第三册>》
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今天台宗正依学之。 所以尔者，彼圣德太子即我南岳大师后身
也。 为弘宣降生下世，为利苍生，敷扬扶桑（日本）。 自制《三经疏》
八卷、《法华疏》四卷、《维摩疏》三卷、《胜鬘经疏》一卷。 其所立义，
全同天台。 明知师资之隔生，不改相承之义，殊地无易也
显然，圆珍是认定日本的圣德太子为天台三祖慧思大师的后身，来说明日
本的天台宗是来自中国的正传。 这表明他虽然不断发展天台宗的义理，使之
趋向密宗化，但他始终是数典不忘祖的。
四、台密的集大成者安然
安然的生平
安然（８４１－？），日本天台宗高僧。 近江（滋贺县）人。 又称五大院大德、五
大院阿阇梨、秘密大师、阿觉大师。 幼年即从圆仁出家，勤研经论章疏。 １９ 岁
时，受菩萨大戒。 圆仁圆寂后，安然师事遍昭，受胎藏法。 从此，深得天台显密
的奥秘。 他设立五时五教的教相，宣扬天台宗的山家的教旨，同时也阐明一大
圆教的教义，为日本台密的集大成者。 安然曾为求法而欲来中国，但未遂
愿。 。 以后，他一直在比睿山的五大院从事著述，故有五大院大德之称。 人称
①
其：“不耻下问，不废小说，所闻所记所见不妄。 浅略深秘之旨，莫过阇梨（指
②
安然）；显示真言之义，无不兼综” 。 一生著作甚丰，有《胎藏界大法对受记》７
卷、《金刚界大法对受记》８ 卷、《苏悉地对受记》１ 卷、《观中院撰定事业灌顶具
足支分》１０ 卷、《大日经供养持诵不同》７ 卷、《真言宗教时义》４ 卷等共百余
部。
一大圆教论及其他
安然是台密思想的集大成者。 他创立了一大圆教论（即大密教论），并将
第
其体系化，以此作为台密的教判，与东密的十住心教判对抗，因而使台密得到
七
辑
了更加令人信服的阐扬。 同时，他指出密教与天台的不可分割的思想渊源，为
台
密
① 他在所著的《胎藏界大法对受记》卷首中，载日本贞观二年（８６１），他有“来华事”，或属筹划。 探
索
② 《阿娑缚抄》卷 １９６《安然和尚》。
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