Page 233 - 《朱封鳌天台集<第三册>》
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佛陀认为这些自称“多闻智慧”的人,与有禅定工夫者比较,有天壤之别,因而

           用了“如盲眼人……如无手足……如折翅鸟……如蚊子翅……如无船舫
           ……”等等比喻,充分表明所谓“多闻智慧”在缺乏禅定工夫的情况下是不足
           取的。 这就从另一面强调了修持者禅定工夫的重要。
                有故事性的比喻,也就是所谓“寓言”。 它通过讲述一些小故事,寄寓一

           番深刻的道理。 刘勰在《文心雕龙》中说:“凡用旧合机,不啻自其口出;引事
           乖谬,虽千载而为瑕。” 也就是说,凡引用故事用得合适,跟从作者自己口中
                                 ①
           说出来的话没有两样;若是把故事引用错了,即使传了千百年也还是毛病。 寓
           言运用得适当,能将干巴巴的道理寄托在生动有趣的故事之中,使人易于记

           忆,并受到深刻的启发。
                天台宗典籍中也有不少这一类的寓言。 如章安大师在《观心论疏》 中解
           释“念处之观,即是平等种子”,修持者在思想不应有所区别,误认为“圣是敬

           田,则崇仰而施;凡是悲田,则贱而不舍”。 接着,他讲了一个寓言:

                    昔有国王,游戏顿乏,近卧草中,蛇欲螫之。 时有白鸦,啄王令
                寤。 王既觉已还宫,仍敕诸臣,令觅白鸦,欲报其恩。 诸臣答之:“若
                专觅白鸦,无由可得;王但普施乌鸦,即是报白鸦恩也。”借白鸦以喻
                圣人,乌鸦以譬凡夫,王喻众生,不修念处平等种子之人也。                            ②

           湛然大师在《摩诃止观辅行传弘决》中引

           《大智度论》讲述“鹿苑”的由来时,故事
           的情节更为复杂,具有很强的文学性:

                    言鹿苑者,《大论》云:昔波罗奈
                王入山游猎,见二鹿群,数各五百,
                各有一主。 有一鹿主,身七宝色,是

                释迦菩萨;复有一主,是提婆达多。
                菩萨鹿主见王杀其群党,起大悲心,
                直至王前。 诸人竞射, 飞箭如雨。                                                      第
                                                                                       八
                王见此鹿,无所忌惮,必有深意,敕                                                       辑

                令勿射。 鹿至王所,跪白王言:“王                                                      台
                                                                                       山
                以小事,一时令鹿,受于死苦。 若以
                                                                                       文
                                                                                       苑
                                                         《止观辅行》引用之“鹿苑”故事               与
               ①  《文心雕龙·事类篇》。                                                          儒
                                                                                       林
               ②  章安:《观心论疏》卷 1。
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