Page 57 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

之倒，若真明未发，而住无能所，即是受念，故令心智秽浊觉知。 此已

不住不著，泯然清净，因此真明开发，即断三界结使，证三乘道。 故
云：其清净得一心者，则万邪灭矣。 以净为门，意在此也。 ①

智者认为，净是指“心无所依，妄波不起”，修还门时虽能破颠倒的妄心，
但真明未发，故心智尚有秽浊状态。 而到了净门，真明开发，心已“不住不著，
沁然清净”，能断三界烦恼，证得声闻、缘觉、菩萨的境界。
在《六妙门》中，智者进一步阐述修净门能得到的果位。 他指出：“得此禅

故，二乘之人，定证涅槃。 若是菩萨，入铁轮位，具十信心，修行不止，即便出生

九中大禅。 所谓自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除恼禅、
此世他世乐禅、清净禅。 菩萨若依是禅故，得大菩提果。 已得、今得、当得。 净
为妙门，意在此也”。 ②

这就是说，修持至净门，二乘（声闻、缘觉）之人，能得自性禅。 若是菩萨，
就能进入铁轮位（十信门），得九种大禅。 这九种大禅据《法轮次第初门》 记

载，指：（１）自性禅，观心之自性，一切诸法，莫非由心，心摄一切，如如意珠。
（２）一切禅，能得自行化他一切功德之禅。 （３）难禅，指难行之禅。 有三种：第
一难禅，久习禅定，于诸三昧得心自在，而为哀愍成熟众生，舍第一禅之乐而生
欲界；第二难禅，依禅出生无量无边不可思议诸深三昧；第三难禅，依禅得无上

菩提。 （４）一切门禅，一切禅定皆由此门出之意。 （５）善人禅，摄一切善法，大
善根之众生所修。 （６） 一切行禅，意指大乘一切行法无不含摄。 （７） 除烦恼

禅，若修此禅，能除灭众生种种苦恼。 （８）此世他世乐禅，修此禅定，能令众生
得现世、未来二世之乐。 （９）清净净禅，依此禅定，开发烦恼惑业悉断灭，可得

大菩提清净之果，故名清净；“净” 字重复，乃表清净之相亦不可得。 清净净
禅，又分十种：一是世间清净净、不味不污染禅，二是出世间清净净禅，三是方
便清净净禅，四是得根本清净净禅，五是得根本上胜进清净净禅，六是住起力

清净净禅，七是舍复入力清净净禅，八是神通所作力清净净禅，九是离一切见

清净净禅，十是烦恼智障断清净净禅。 ③ 智者在《法华玄义》中还指出：
第
九大禅，皆是法界。 一切趣禅，造境即真。 一色一香，无非中道。 六
辑

天
① 《法界次第初门》，卷上之下，《大正藏》第 ４６ 册，第 ６７３ 页。 台
② 《大正藏》第 ４６ 册，第 ５４９ 页。 修
持
③ 《法界次第初门》卷下之上，《大正藏》第 ４６ 册，第 ６８９ 页。

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