室,穿如来衣,坐如来座”,必定能得六根清净,开悟了佛的知见,普观色身,成
等正觉。 如《华严经》所说:“初发心时便成正觉,了达诸法真实之性。”所有慧
朱 身,均属自悟。 这显然是阐说纯圆独妙的圆顿法门。
封
鳌 通过以上阐析,可以看出,《六妙门》中虽然主要是阐说不定止观,但显然
天
台 具备三种止观的思想。 因此,笔者认为,前面提到的一些佛学典籍中,只是根
集
· 据传统的说法,不加分析,把《六妙门》单纯作为“不定止观”的代表作,显然是
第
三
册 并不全面的。
2005 年 2 月—8 月于浙江普陀山佛教文化研究所
❙64❙