Page 85 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

脐上，又无安顿处，故逐气而息于气穴之右，脐通于肾之缕，与交结而止，即自

日丹。 既自日丹矣，而精气神用便是后天底物。 先天之物果安在哉？”他认为
这种“采取交会”法炼内丹，无异于“缘木求鱼”，学道之士应当深为警惕的。

三、石泰与《还源篇》

石泰（１０２２－１１５８），字得之，号杏林，一号翠玄子，常州人。 善医，常以医
药救人而不受其谢，唯愿植一杏树，久遂成林，故人称石杏林。 后遇紫阳真人

张伯端，得受金丹秘诀。 据《历世真仙体道通鉴》 卷四九载，张伯端得到刘海

蟾道法时，刘就对他说：“异日有为汝脱缠解锁者，当以此道授之，余皆不许。”
后来张伯端因事得罪凤州太守，坐黥（脸上刺字）发配，经邠州境，天雪与护者
饮村肆，遇到石泰。 经过石泰的帮助，向邠州太守说情而获释。 伯端深为感

动，说：“此恩不报，岂人也哉！ 况昔受记！” 遂授石泰以丹法易简之语。 石泰

依修证道，得成正果，享年 １３７ 岁。
石泰遵循道家修真内炼学说，发挥祖师张伯端金丹内炼大道，著《还源
篇》。 该篇反复申明金丹真诀以返本还源为主旨，修炼金丹以返还归复为正

法，重标正旨，阐发真机。 全篇以九九之数，八十一章五言绝句，逐一论述丹

基、采取、交结、烹炼、沐浴，以及分胎、温养、丹成之大意，深达妙理，解人疑窦。
如其论丹基，指出“真精与元气，此是大丹基”，阐解《悟真篇》所谓“金丹之要，

在乎神水、华池”者，即指铅汞，将作为金丹材料的铅汞药物作出明白的阐述，
使人一目了然。 《还源篇》认为：“铅汞成真体，阴阳结太元，但知行二八，便可
炼金丹。”揭示阴阳铅汞、精气药物本为人身心性命所凭用，悉备于人之有生之

初，将人生本源作出清楚的交代。 修炼者只要照诀进修，能知运用，终能修成

正果。
石泰认为，内丹奥秘，只在精、气、神的运用。 即丹诀中所说的木液、金精
和意土。 木液真汞、金精真铅虽为人生本源所悉备，而冀其成丹，却始终不离
意土的媒妁作用。 故《悟真篇》有“木金间隔无会因，须仗媒人勾引”“三家相 第
九
见结婴儿”之论述。 《还源篇》 阐述金丹归复之法，反复强调意土的作用，如 辑

“姹女骑铅虎，金翁跨汞龙，甲庚明正令，炼取一炉红”；“紫府寻离女，朱陵配 台
山
坎男，黄婆媒合处，太极自涵三”；“乾马驭金户，坤牛入木宫，阿谁将姹女，嫁 道
教
去与金翁”；“娑碣水中火，昆仑山上波，谁能知运用，大意在黄婆”；“黄婆双乳 史

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