Page 439 - 舟山市志（1989—2005）下卷

激怒了海龙王，那就犯“关”了。七男一女不能同船出海，怕应“八仙过海”，激怒海龙王而引起翻船之祸。
忌家有红、白事或未满月之人上船；尤忌妇女跨船头，说“妇女跨船船要翻”。遇恶浪时，渔民称之为“肮脏

浪”；遇到时，渔民就向海里撒米，说是“海开口，鬼讨食”，撒米施食以求太平。渔船在海中遇到鲨鱼时，
渔民就口中念念有词，一面向鱼撒米，一面将一面三角小旗丢入海中。据说这是鲨鱼赴考途中迷路，浮出海

面来问讯，撒米施食，抛旗引路，可免鲨鱼掀浪翻船。海上生产作业时，语言忌“翻”“破”“沉”等，在船
上不能讲“碰石岩”“碰滩（汰）横”等不吉利的话。对渔民来说“平安”两字是最最要紧的。还有，船头是
龙头，切忌在船头拉屎撒尿，以免亵渎“神明”。在船上，最忌双脚悬于船舷外，以免“水鬼拖脚”。忌头搁

膝盖、手捧双脚的姿势，此态像哭，不吉利。忌吹口哨，避“招风引浪”。忌拍手，意味两手空空，一爿鱼鳞
也呒没。在船上吃饭，渔家世俗有先吃鱼头，意示“头头顺风”。在船上用餐，吃鱼不能翻转鱼身，半边鱼吃

完后，只能用筷子轻轻将鱼骨刺挑去，再吃下面鱼肉，以忌“翻鱼翻船”之意。餐前餐后，盆、碗不能覆置，
以忌翻船。用餐时筷子不能搁在碗上，以忌渔船搁礁搁浅。农历七月十五日前后，无论男女老少，都不能到
海滩、岩礁上去采集贝藻或钓鱼，也不能下海游泳，认为七月半系旧俗之鬼节，往昔在海上遇难的亡灵鬼魂

都要在这一天出来“讨替”（即找替身）入海，以便自己超生投胎于人间。这些忌讳，显然毫无科学根据，但
与常年生活于海洋的渔民心理因素直接有关。

舟山海上也有不忌讳时，这就是渔民在海洋上有一种义务救险的良好习惯，凡有人落水，均奋勇抢救。
渔人在海上行船或作业，遇到漂流尸体（舟山人叫“浮尸”），不禁忌，捞尸体称“柯元宝”；如属无主浮尸，
还要运回陆地埋葬。“救人一命，天上一星”，这是舟山渔民的俗语，意思是说救了一个人，上天就会给你记

上一笔功德。
渔船习俗和船崇拜 在舟山人心目中，船是神圣之物。从造船、修船，到乘船、撑船，都有许多习俗

和规矩。
俗称渔船为“木龙” 渔民称渔船为木龙，将捕鱼船具称为龙，以统治和降服海中虾兵蟹将；水族万物
服龙，保年年有鱼（余），岁岁丰收；并假海中蛟龙所向无敌之意，寄托渔民驾龙闯海，乘风破浪，避邪祛

恶，消灾除祸，永保四海平安。
船眼睛装饰 20世纪80年代以前舟山渔船所特有的船饰。无论是大捕船、大对船、小对船，船首两侧

均有两只大大的船眼睛。用硬木制作成船板向外凸出的圆形，其圆木周边用白漆涂成一圈底色，中间漆成黑
色，钉在船头两侧，恰似一对圆睁的龙眼。
每逢新船安装船眼时，还有一套相袭成俗的“定彩”仪式。即在新船造成后，择定吉日，按金、木、水、

火、土五行，用五色彩带，随同充当船眼珠的圆背铁，一起钉上船头。船主用红布或是红纸罩住船眼，即为
“封眼”。待新船下水时，船主将封眼红布或红纸揭去，意为木龙“启眼”。

船魂灵 俗称“水魂灵”。它既是一种船饰，也是渔民敬龙崇龙、期望木龙有灵性、以求庇护的图腾崇
拜的心理反映。渔民造新船时，当船骨架（俗称“龙骨”）搭成后，即取一小块硬木，在硬木上挖个小小圆孔，
将替作船魂灵的铜板或铜钿、银圆钉在小木块圆孔中央，然后定置于渔船或冰鲜船水舱，意谓“船魂灵”。

船旗与定风旗 船旗古而有之，随时代不同而变化其旗式和旗文。一般都在船尾舷撑处留一孔，插一
根“Y”形旗杆座，旗杆用竹棒，挂一面三角形彩旗。旗帜一般都绣有龙，写有“顺风得利”“四海平安”“年